Variations sur le consentement
Un chemin pour vivre en plénitude (avec Samir Nassif), Médiaspaul, 2020
Toute vie connaît son lot de joies et de peines. Consentir aux premières est aisé. Consentir aux épreuves n’est pas simple. Comment demeurer dans la vie, quand on vit une maladie grave ou un handicap, quand on a été victime de violences tant physiques que psychiques ? Plusieurs chapitres de ce livre abordent la face rude de nos existences.
L’ambition des deux auteurs - il fut coécrit avec mon ami égyptien, Samir Nassif - a été de proposer, autour du mot « consentement », une série de chemins pour vivre en plénitude, pour gagner en paix intérieure.
Il offre une double dimension : psychologique et spirituelle. Dans son premier volet, le livre nous questionnera sur notre capacité à nous désapproprier d’un objectif auquel nous tenions, à ne pas nous mettre en avant, à accueillir celui proposé par l’autre et à faire confiance à l’inattendu susceptible d’advenir. Il proposera aussi, par exemple, divers moyens pour consentir à la douceur, à la patience, pour cultiver la joie en nous, pour conquérir notre liberté intérieure, etc. Au plan spirituel - le livre est un ouvrage de foi - nous sommes conviés à nous interroger : consentons-nous au mystère qu’est Jésus, à la présence de Dieu dans nos vies, au refus de Dieu par d’autres ?
S’interroger sur ce qui nous rend véritablement heureux : c’est autour de cette question que Samir et moi avons voulu livrer le fruit de notre expérience.
Consentons-nous à demeurer dans la vie jusqu’au bout ? (pages 149-150)
Qui peut dire comment sera notre fin de vie ? Serons-nous privés de rêves ? Serons-nous ces vieux dont les livres s’ensommeillent et dont les pianos sont fermés ? Ceux dont Jacques Brel dit que leur monde est devenu trop petit, allant du lit à la fenêtre, puis du lit au fauteuil et puis du lit au lit ? Des vieux qui dorment trop longtemps, ont peur de se perdre et se contentent de traverser le présent ? Pour J. Martin Velasco, « rien ne nous exempte de notre responsabilité face au vieillissement : de chacun dépend dans une bonne mesure, ce que sera sa vieillesse ».
On oppose souvent la vieillesse à la jeunesse. Et si la question était non de s’étiqueter en fonction du temps, mais de demeurer vivant ? Pour le Général Mac Arthur, « nous ne deviendrons vieux que lorsque notre idéal aura déserté notre âme ». Un propos auquel fait écho celui de Maurice Béjart : « Je n’en finis pas de commencer ma vie ! Quand je pense qu’il y en a qui n’attendent pas d’avoir vingt ans pour commencer leur mort ! » Demeurer vivants en dépit des années est une réalité quand nous continuons d’avoir des projets et accueillons un inattendu nous ouvrant à des liens nouveaux. Tout en sachant qu’un écart pourra toujours survenir entre nos desseins et les réalités et que nous acceptons, comme le Samaritain, de nous laisser détourner de notre route pour vivre la fraternité. « Faire l’expérience de la maturité, note Sören Kierkegaard, c’est découvrir que vient un moment où la question consiste à comprendre mieux qu’il y a quelque chose qui ne peut pas être compris » …
Consentir à demeurer dans la vie c’est aussi vouloir vivre notre fin de vie dans la paix du cœur. Cela commence par pacifier notre passé : nous mettre en paix par rapport à tous ces moments de vie où nous n’avons pas été celle ou celui que nous aurions voulu être. Accueillir nos limites, nos peurs, notre égoïsme, notre incapacité à nous mettre à la portée du petit, du fragile, tous les moments où nous avons été bousculés dans notre foi et tous ceux où nous sommes restés dans des non-dits. Nous accepter, pour pardonner et accueillir l’autre tel qu’il est et garder sur lui un regard espérant.
Demeurer vivant malgré l’âge, c’est encore nous réjouir de ce qui n’existe pas encore dans notre vie et ne demande qu’à advenir. Substituer le partage à l’action quand nos capacités physiques diminuent et le vivre comme un temps de grâce quand nous remercions l’autre de ce qu’il nous a offert, permis de faire ou appris. Privilégier la relation à l’action et sentir la force, l’intensité d’un moment quand celui qui nous visite met dans l’échange davantage de présence que de mots. Les déplacements deviennent-ils difficiles ? Goûter alors ces temps à ne rien faire, s’émerveiller de ce qui nous est donné, de ce qui se vit autour de nous et qui nous fait acquérir un autre regard sur les autres.
« J’ai lu, à petite dose, le beau livre Variations sur le consentement. C’est une mine de méditations et de réflexions enrichissantes. Le thème général est bien choisi. Le consentement n’est pas souvent proposé de cette manière sur de très nombreux sujets. À chaque fois, c’est concret, fondé sur une théologie simple, concrète et dans un vocabulaire de notre temps. J’ai bien apprécié le consentement portant sur l’amitié, la liberté comme devoir, la cocréation, la maladie et plusieurs autres. On sent fortement l’évolution de notre Eglise : de la mise en avant du péché à l’espérance du pardon, de la miséricorde et de l’amour total de Dieu, bien incompatible avec la peur du jugement et de la punition ».
