S’ouvrir à la joie
Avec l’ennéagramme, accueillir et dépasser ses fragilités, Salvator, 2016
Étudier les fixations de l’esprit ne suffit pas. S’intéresser aussi au cœur de l’être humain. Dans La complainte de la Paix, Erasme de Rotterdam souligne la souffrance de son personnage principal : la Paix. Celle-ci imagine un instant se réfugier dans le cœur de l’Homme. Impossible ! Celui-ci ne cesse d’être habité par des passions.
Si les philosophes antiques et plus près de nous, Descartes, Hume, Spinoza ont exploré les passions humaines, j’ai éprouvé le besoin de les interroger à mon tour. En effet, dans les ouvrages de connaissance de soi que j’avais lus, je ne trouvais pas les développements que j’espérais. Pendant une dizaine d’années, j’ai recueilli de nombreux témoignages de personnes habitées par l’orgueil, le mensonge, l’envie, la lâcheté, etc.
Comme dans les deux premières publications, ce qui m’a motivé a été de connaître les chemins pratiques aidant à développer son humilité, sa sincérité, son égalité d’humeur, son courage (l’écoute de son cœur) empruntés par les participants rencontrés dans les séminaires que j’animais.
N’est-ce pas se mettre à l’école de l’humain que d’interroger celles et ceux qui, par la connaissance qu’elles ou ils ont d’eux-mêmes, et par leur évolution, ont pu calmer un tant soit peu leurs passions ?
La générosité de Van Gogh (pages 160-162)
En 1888, Van Gogh quitte Paris pour Arles, sa lumière et ses couleurs. Gauguin le rejoint. Une dispute, aggravée par l’absinthe, survient entre eux dans la nuit du 24 décembre. Après avoir menacé son ami d’un rasoir, Van Gogh se coupe l’oreille. Un autoportrait peint très peu de temps après son acte nous le montre chaudement vêtu (nous sommes en janvier 1889), porteur d’un large pansement retenu par un bandeau et fumant la pipe. Absente du deuxième Autoportrait à l’oreille bandée, peint la même année, cette pipe a donc son importance.
Aucun lien pourtant, à première vue, entre la pipe et le bandeau. Il y a même une opposition nette entre l’automutilation et le caractère paisible donné habituellement au fumeur de pipe. Et si ces deux éléments contraires du tableau formaient un ensemble équilibré ? En se représentant sans complaisance, Van Gogh n’a-t-il pas voulu prouver aux autres et à lui-même son équilibre ? N’a-t-il pas voulu les rassurer ? Se rassurer ?
Opposition aussi des couleurs : le bleu du chapeau s’oppose au fond orangé comme s’opposent le vert de la veste et le fond rouge. Si le visage est l’élément central du tableau, le rouge est, lui, la couleur centrale. Du rouge, beaucoup de rouge. Un rouge placé à la hauteur de la blessure. Une opposition traduisant vraisemblablement les conflits intérieurs vécus par Van Gogh. Mais le peintre ne met pas seulement l’accent sur des oppositions de couleurs. Le fond met aussi en évidence la proximité du rouge et de l’orangé. À bien y regarder, c’est un équilibre qui se dégage de cet ensemble de couleurs, tantôt proches tantôt opposées. Comme si Van Gogh voulait exprimer son désir d’équilibre intérieur. Comme si le peintre voulait aboutir à une vie aussi harmonieuse que l’harmonie exprimée par les différentes couleurs utilisées. Comme l’a écrit Georges Roque « On assigne encore trop souvent à la couleur une valeur décorative et ornementale, sans prendre en compte sa valeur signifiante. » Dans cette œuvre, « ce qui signifie, ce ne sont pas les couleurs prises isolément, mais les oppositions entre couleurs organisées par paires. »
Ce tableau illustre la générosité d’un homme. Une générosité qui ne s’exprime pas seulement dans le partage d’un savoir ou par le don d’argent. Il s’agit, ici, de la générosité du cœur. Celle qui implique un partage de ses émotions et de ses sentiments. Van Gogh ose ne pas se cacher. Il ne cache ni son geste ni sa blessure. Il ne cache pas non plus sa tension intérieure marquée par la crispation du bas du visage et par le pli de sa joue droite. Il dit encore, en peignant un regard perdu, son inquiétude. Il dit aussi son interrogation sur lui-même : Quel homme suis-je pour avoir menacé l’ami d’un rasoir ? Qui suis-je pour m’automutiler ? Comment puis-je être aussi cruel à mon égard et à l’égard des autres ?
Il ne cache pas enfin ses contradictions internes, portées à l’extrême. Mais sommes-nous des êtres homogènes ? Les contradictions ne sont-elles pas propres à tout homme ? Retrouver, après le temps de la violence, un sentiment de paix intérieure.
